Храм Живоначальной Троицы
в Троицке

Проект росписи крестильного храма Рождества Иоанна Предтечи.

Программа росписей исходит из посвящения храма и его назначения.
Храм посвящен святому Иоанну Крестителю – величайшему христианскому святому, чье служение объединяет Ветхий и Новый Заветы. 
Согласно Евангелиям, Иоанн – ближайший предшественник Иисуса Христа, предсказавший пришествие Мессии; аскет, живший в пустыне, проповедовавший и покаяние и совершавший омовение в водах реки Иордан – в оставление грехов; крестил в водах этой реки Иисуса Христа; принял мученическую смерть через усекновение главы. 
В христианской традиции он именуется различными титулами, которые отражают  аспекты его жизни, миссии и служения. Именно эта многогранность и будет передана в программе росписи.

•    Святой Иоанн Предтеча – это имя указывает на то, что он пришел раньше Христа, чтобы подготовить народ к Его пришествию. 
•    Святой Иоанн Креститель и Креститель Господень – указывает на характер его служения, а именно – крещение (омовение) народа и крещение Самого Иисуса Христа в водах реки Иордан.
•    Пророк Иоанн Предтеча – последний пророк Ветхого Завета, возвестивший о скором пришествии Мессии. 
•    Иоанн Предтеча Ангел Пустыни – символическое именование, подчеркивающее аскетичный образ его жизни, безгрешность и миссию, подобную небесному вестнику. Иоанн Предтеча считается символом и прообразом монашества.

В храме, слева от алтаря, расположена крестильня с купелью. 
Здесь совершается одно из 7 христианских таинств – Таинство Крещения. Оно является первым, через него совершается вхождение уверовавшего во Христа человека в Церковь. В Таинстве Крещения верующий троекратно погружается в воду с призыванием Святой Троицы – Отца и Сына и Святого Духа. Через Таинство Крещения человек умирает для жизни греховной и возрождается от Духа Святого в новую духовную жизнь во Христе. 

Первый этап работ по благоукрашению храма предполагает роспись алтаря, который располагается в восточной части храмового пространства и включает в себя три помещения: жертвенник, центральная апсида и дьяконник.

Общей для всего пространства храма будет членение архитектуры на три регистра (яруса) настенной росписи: 
•    Нижний регистр олицетворяет собой образ реки Иордан. 
В богословии река Иордан выступает как главный символ духовного перехода, очищения и спасения. От ветхозаветных прообразов до новозаветного Крещения Христа ее образ отражает путь человечества от греха к Царству Небесному. Погружение Иисуса Христа в Иордан рассматривается как начало искупления. По учению Церкви, Христос не нуждался в очищении, но Своим крещением духовно «очистил» и освятил всю водную стихию, сделав ее основой Таинства Крещения. 
Т.о., каждый верующий, спускающийся в нижний храм, как бы спускается в воды реки Иордан и пребывает в них, совершая земные поклоны перед иконами и на Литургии, символически погружаясь в воды, как при Крещении. 
•    Средний регистр олицетворяет собой образ Пустыни. 
Пустыня – важный символ, как для Ветхого, так и для Нового Завета. 
В Евангелиях пустыня – это место испытаний и духовного обновления. Уход в пустыню символизирует отстранение от греховного мира, победу над страстями и духовное очищение, открывающее путь к богообщению. В ней человек остается наедине с Богом. Иоанн Предтеча удаляется в пустыню и живет там как аскет, проповедуя покаяние, от чего и получает одно из своих наименований – Ангел Пустыни. В пустыне Иисус Христос постился 40 дней и победил искушения дьявола. Ветхозаветный пророк Илия, который является духовным предшественником и прообразом Иоанна Крестителя, укрывался в пустыне, где ворон чудесным образом приносил ему пищу, что явилось прообразом Таинства Евхаристии. Там же пророк переживает явление бури, землетрясения и огня, но Бога находит в «веянии тихого ветра», что показывает, что истинная сила заключается не в бури или огне, а в Божественной благодати. 
•    Верхний регистр олицетворяет собой Царствие Небесное в образе цветущего Рая. Все плоскости потолков, сводов и арок будут наполнены цветочными и растительными орнаментами – символами Рая. В орнаменты войдут те растения и цветы, которые упоминаются на страницах Библии. Так же в орнаментах появятся аллегорические изображения птиц и животных, к которым авторы Писания обращаются для передачи того или иного образа или состояния: птицы небесные, лань у потока водного и т.д. Между цветочными орнаментами, в медальонах, будут размещены образы различных Ангельских чинов, Праотцев и Пророков. 
Благодаря такому решению, выстраивается ясная иерархия пути человека к Богу. От очищающих вод Иордана, через преображающую Пустыню – к Царствию Небесному.